集めたごみの分別。
以前たくさんあったゴミは、各段に少なくなっていました。 |
「縄文人のゴミはどうするの？」
「史跡ですから、拾った場所に置いておきましょう。」 |
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Ⅱ 青空考古学教室 テーマは昔の人の生活-お家と縄文人の塩づくりを考える
今回の青空考古学教室は、浦和遺跡調査会から参加者にプレゼントされた「浦和の遺跡－写真で見る発掘調査の記録－」を使って、齋藤弘道先生から、先史時代の住居の形についてわかりやすいミニ講演がありました。
また、八千代市教育委員会の常松さんから、縄文時代の製塩土器について実資料を用いての詳しい説明があり、子どもも、初めて遺跡について学ぶ参加者も、また考古学をお仕事にしている方も、一同に考古学の面白さを共有しました。
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齋藤先生の縄文・弥生時代の住居の移り変わりのお話
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常松先生からは、縄文時代の製塩土器について
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以前、馬場小室山で私たちが緊急保護した製塩土器 |
茨城県広畑貝塚の製塩土器 |
製塩土器は、厚さ3㎜ぐらいと薄く、全く文様がなく、粗雑な造りをしています。また表面が熱を受けて剥離し、小さな破片が多いのが特徴です。
霞ヶ浦南岸の広畑貝塚からは、層をなすほど多量に出土しています。
また海から遠い？さいたま市でも、縄文後晩期の各遺跡からも、数は多くありませんが、必ず見つかっています。
これらが、海辺のムラからの搬入品なのか、あるいは自分たちでこのような土器を造り、海辺まで行って塩づくりをしていたのか、謎は尽きません。 |
子どもも身を乗り出して土器に触ってみます |
普通の縄文土器とどこが違うか、手で確かめましょう |
最後に、参加した子どもたちへ、絵葉書セットのプレゼント
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今回は、馬場小室山の森を代々屋敷林として守ってきた武笠家の方も参加し、皆さんに飲み物を提供してくださいました。改めて御礼申し上げます。 |
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Ⅲ 午後からは三室公民館で
午後からは、三室公民館での馬場小室山遺跡研究会を開催しました。
初めての参加の方を含め、多数の方に残っていただき、製塩土器に関する専門的な話を含め、パブリック・アーケオロジーの意味や、昨年夏に開催した「山田湾まるごとスクール」の経過と今後の実践課題について報告がありました。
また午後から、氷川女体神社での磐船祭見学に参加され、見沼の自然と歴史、文化遺産を堪能された方もおられたようです。
詳しい内容は、↓をご覧ください
「馬場小室山遺跡フォーラム」第５６回ワークショップのレジュメ
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Ⅳ 「井山紘文 ミクストメディア・水彩展」を鑑賞
 さらに「馬場小室山遺跡フォーラム」第５６回ワークショップ活動の一環として、午後４時ごろ、浦和駅近くの柳沢画廊で開かれている「井山紘文 ミクストメディア・水彩展」を鑑賞しにいきました。
井山氏は、馬場小室山遺跡フォーラムに中核メンバーとして関わり、遺跡の復元想像図やジオラマ制作でその才能を発揮されてきました。
今回の個展はその本業の作品展。
その技法のミクストメディア（混合技法）とは、見沼田んぼ周辺から採取した「土」や遺跡の焼土などを、麻布を張り込んだカンバスに接着剤で定着させる技法で、井山氏の作品は「土」のもつ環境変化の風合いと人間味あふれる色合いが魅力です。
その作品をみんなで堪能してきました。
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恒例の夜の懇親会も盛況で、いいお話も多々ありました。
印象に残ったのは、浅野さんが「ここに集まってくる人は、それぞれ自分に何かひとつの〈聖域〉を持っていて、それがつらい時にも原動力になっている」とおっしゃられたことです。
また、パブリック・アーケオロジーとは、既成の概念を学ぶことでも、官製の啓蒙活動ではなく、自立した市民による自主的な活動の実践であることを再認識しました。 |
