600.　１万２千年前の土器と再会　さわらびY（ゆみ）　　2003/03/08 (土) 19:03

、「駄ノ塚古墳出土の須恵器をUPしておいて」と言って、歴博の 杉山晋作先生の講演会のあと友人と飲んでいるＴの依頼で、とりあえず、ＵＰしておきます。
（文章は帰ってからTが書くそう。）
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/danoduka.jpg

朝、この写真を撮影に歴博に行って、驚いたことがあります。
縄文の展示コーナーに、４年前の1999年4月に鹿児島県加世田市文化財センターで見た12000年前の隆帯文土器の複製が展示されていたことです。
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/kasetadoki.jpg

「さわらび通信」開設当初の第1号のネタ
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/page1.htm
で貼り付けた画像は、文化財センターの作業室で、発掘・修復直後のもの。
完形品に近いものでは最古の土器ということで、胸がたかなったことを思い出しました。
ではまた。（軽いネタ大歓迎です。）

白石先生の論考の続きです。

「田辺昭三氏の陶邑編年のうち、このＴＫ209型式からＴＫ217型式の型式設定の基準となっている資料はあまり良好なものとはいえない。この欠を補うため先にふれた隼上り窯出土須恵器の編年や奈良国立文化財研究所の飛鳥編年が援用されることが多い。」

「最近の豊浦寺の調査の成果から、同寺の創建瓦は飛鳥寺系のもので、高句麗系の瓦が用いられるようになったのは第二段階になってからのことで、おそらく７世紀第１四半期の終り頃と想定されるのである。したがって隼上り�T〜�V段階の型式展開がなされたのは７世紀第１四半期の終わり頃から６４５年までの２０〜３０年間の比較的短い期間と考えられる。このことはＴＫ209型式の新段階に相当する隼上り�T段階が、７世紀の第１四半期終りころまでしか遡れないことを示している。
　一方、出土した須恵器がＴＫ209型式の古段階に比定しうる牧野古墳は、『延喜式』にみられる押坂彦人大兄皇子の成相墓の蓋然性がきわめて高い。大和国広瀬郡内で７世紀初頭ころの大兄の称号をもつ王族の墓と考えられるような古墳は牧野古墳以外には見出しがたい。またこの墓が『延喜式』所載の陵墓のうちで最大の兆域をもつことも、この古墳が不毛の地であった馬見丘陵のほぼ中央部に位置することとも符号する。彦人大兄の没年については諸説あるが、薗田香融氏の指摘するようにその子舒明の年齢などから６００年以降と考えられるから、まさにＴＫ209型式の古段階は７世紀の第１四半期を中心を中心とする時期ということになるのである。」

「以上のような検討から、大まかにはＴＫ209型式の古段階を６００〜６１０年頃に、中段階を６００〜６２０年頃に、新段階を６２０〜６３０年頃に求めることができよう。」

省略引用ですので分かりにくい点お許しください。しかも私には判断力はありませんが・・・

岡安光彦氏のＨＰ「考古学情報広場」を拝見していますと考古学協会の総会の翌週、白石先生のご講演　｢畿内の終末期古墳の編年と実年代｣があるそうです。「箕谷の戊辰年については６６８年と考えられておられる」とのこと、興味深いところです。

http://bbs1.parks.jp/17/momoso/bbs.cgi

今日はここまで。おやすみなさい。
また長すぎる、誰も見ないのに・・・とＹの怒りが爆発寸前？

白石先生の論考の続きです。

「このＴＫ209型式のうちで最も古いところに位置づけうる資料は、奈良県広陵町牧野古墳の羨道部から出土した須恵器群であろう。この一群の資料については、ＴＫ209型式に先行するＴＫ43型式に比定する考えもあるが、この一括資料の有蓋高杯と無蓋高杯の脚部の透かしは二段三方のものと二段二方のものがほぼ相半ばしている。田辺昭三氏の設定されたＴＫ209型式は、高杯の脚部の透かしが「二段でその配置は三方のものと二方のものとがある」時期であり、二段二方透かしの脚部をもつ高杯が出現する時期にあたる牧野古墳の須恵器は、まさにＴＫ209型式の古い段階のものと考えるべきであろう。
一方ＴＫ209型式の下限は、ほぼ京都府宇治市隼上り窯の出土資料をもとに菱田哲郎氏が設定された隼上り�T段階に相当しよう。この段階の高杯にはまだ二段二方の透かしがのこるが、脚部自体が短くなっている。
　三点とも二段二方透かしの脚部をもつ駄ノ塚古墳の須恵器有蓋高杯については、三方透かしと二方透かしの脚部のものが共存する牧野古墳の須恵器群より後出のものであることは確実であり、一方、二段二方の透かしを持つ短い脚部の高杯を持つ短い脚部の高杯をともなう隼上り�T段階に先行する時期に比定できよう。牧野古墳例をＴＫ209型式の古段階、隼上り�Tを新段階とすれば、駄ノ塚例はまさにその中間のＴＫ209型式の中段階に位置づけることができよう。この段階はつまみとかえりをもつ蓋をともなう杯が出現する直前と考えられるが、駄ノ塚古墳の出土の蓋類はいずれもつまみをもつ杯蓋に先行して出現する壷類や椀の蓋と考えられるものであり、他の器形のものを含めて駄ノ塚古墳の須恵器全体もこのＴＫ209型式の中段階に並行する時期のものと判断して大過なかろう。」

西博孝様

先日は、私の不注意な入力ミスでご迷惑をおかけしました。

> 私ども研究会の統一テーマが横穴式石室墳で、古墳から出土する須恵器を見ております。その中でＴＫ２０９段階のものがあまりにも多すぎて、本当に１型式なのかという疑問があります。消費地から見た場合、この場合は古墳ですが、どうしても少なくとも２段階、あるいは３段階になるものを一つにくくっているのではないかとの疑問がずっとありまして、質問をさせていただきました。

まったく不勉強で、というか勉強し始めたばかりで諸先生の論文に目を通しながらの書き込みですので、論点とそれることはご寛恕ください。むしろお教えいただければ幸いです。坂本先生の論については、随時ＵＰしたいと思っておりますが、今日は白石先生の著作からです。

先日、探訪した成東町の駄ノ塚古墳出土土器にＴＫ209型式のものがあるようです。関連した白石太一郎先生の論考の引用をします。（気をつけてはいるつもりですが、入力ミスが避けられない私です。妙だなと思われるところはご指摘ください。）

白石太一郎「東国における前方後円墳の終末（−駄ノ塚古墳の調査成果を中心に−）」（『古墳と古墳群の研究』2000、所収）より

「このように産地が確定出来ないにもかかわらず、年代の検討の上で幸いなことは、この一群の須恵器の様式が陶邑窯跡群のものに近く、またその型式変遷も陶邑窯の影響下に、それにきわめて近い形で進行したものと想定されることである。このことは、これらの須恵器の年代決定に際しては、陶邑編年のスケールを援用することができることを示している。ここでは、陶邑窯跡群の須恵器に近い形態の一群について、同窯跡群の須恵器編年のスケールにもとづいて検討してみることにしよう。
いま、これらの資料のなかで年代差を最も敏感に形態差に示すと思われる有蓋高杯について検討すると、三個体がすべてきわめて近い形態を呈するとともに、すでにふれたようにそのいずれもが脚部の透かしが二段二方に穿たれていることが注意される。田辺昭三氏の陶邑窯の須恵器の編年によると、有蓋・無蓋を問わず高杯の脚部の透かしが、それ以前の二段三方のものに対して二段二方のものが出現し、両者が共存する時期、すなわち前者から後者へ変化する時期がＴＫ209型式に相当する。」

この掲示板は文字制限がありますのでいったんここで切ります。

加茂鹿道様

貴重な情報ありがとうございます。この特別展は行ってみたいですね。
最近でこそ１日バス旅行などに出かけていますが、私自身は元来出不精なのですが、いつもＹにせきたてられて旅に出てました。

騎馬民族征服王朝説に関心ががありながら馬具のこと少しもわかっていません。興味を持つようにしています。

馬っていつから人とともに生きるようになったんでしょうね。

今や馬の走るのを見るのが好きで「週末投資研究会」というグループを作っておられる方もいらっしゃいます。(^-^)
私は、そちらのことはさっぱりで、息子に教えられたことがありますが、投資効果が得られないまますぐ興味を失いましたが・・

昨日から所用で甲府へ出かけてたのですが、せっかくなので今日は山梨県立考古博物館を訪問してきました。
南アルプスを背景に、整備された曽根丘陵公園を散策。ゆったりした時間を持ちました。予定になかったためカメラを持参していなかったのであわてて写ルンですを購入、撮影許可をいただいて館内で展示物のいくつかを撮影しました。かんかん塚古墳の三環鈴や輪鐙、小柳塚古墳の壺鐙などじっくり見てきました。
ついでに釈迦堂遺跡も立ち寄ろうとしたのですが、うまく見つけられず高速道路を往復してしまい、運転して付き合ってくれた友人に遠慮して今回は断念しました。
甲府にはまた機会があるので、次回はきちんと計画して出かけよう！

ＴＯＰに春を先取りして、「佐倉城址馬出しの桜」（昨年3月撮影）を載せたのに、今年は弥生3月になってから、急に寒い日が続きますね。

ついでに、シリーズ「下総に律宗の痕跡を追って・５.印旛沼のほとりの仏たち�T・手繰川の岸辺で」をＵＰしました。
これも昨年のネタです。
旅行先のルポと違って、地元に取材した作品は、もう少し調べてとか、いい写真をとか、きりがつかずなかなかまとまりません。

最近ご遠方からアクセスいただく方も多いので、佐倉城址についてひとこと。
国立歴博のある佐倉城址は、1610年に築かれた近世城郭です。
そして、写真の馬出しは、コ字型の堀で防御された出入り口で、歴博のある椎木曲輪から本丸方面への守りを固めています。
ここの桜と柳はみごとで、歴博のロビーから売店のうえの大きなガラス越しにみる春の景観は、屏風絵のようです。
歴博は、春も秋もいいですよ。
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/sakurajousi.htm

開館20周年記念展示の「はにわ−形と心−」においでの際は、ぜひ外の庭もご覧ください。

みきこさん、いらっしゃい。

> 正光寺の薬師如来立像の手相にも運命線がありますね。西大寺の弥勒菩薩坐像、釈迦如来立像、極楽寺の釈迦如来立像もそうでしたね。
> 「国華」1269号で長岡龍作さんが清涼寺の釈迦如来像について
> 「カタカナのキの字の手相などに極端に記号的な特徴を持つ点に特色がある」と書かれていますが、

清涼寺式の像は生き身の釈迦をいわれているので、手相があっても写実的表現だと思っていましたが…。

> 手相占いで言う「運命線」とは理解されていないんでしょうね。

みきこさん、するどい！
私は占いに凝ったことないので、興味がなかったけど、手相見の好きな方に教えてもらおうっと。

> インドで仏教と共に生まれた手相術は、日本では平安時代の貴族の間で流行したらしいです。

なるほど…（源氏物語にもあるかしら？）

> 明日から３日間ほど富山へ行ってきます。

日本海が穏やかだと雪をいただいた山もきれいでしょうね。
親孝行？してきてください。

Ｙさま
Ｔさまお留守の間におじゃまします。正光寺の薬師如来立像の手相にも運命線がありますね。西大寺の弥勒菩薩坐像、釈迦如来立像、極楽寺の釈迦如来立像もそうでしたね。
「国華」1269号で長岡龍作さんが清涼寺の釈迦如来像について
「カタカナのキの字の手相などに極端に記号的な特徴を持つ点に特色がある」と書かれていますが、
手相占いで言う「運命線」とは理解されていないんでしょうね。
私は絶対手相占いで言う運命線だと思うけど・・・
インドで仏教と共に生まれた手相術は、日本では平安時代の貴族の間で流行したらしいです。
飛鳥仏などにはないですよね・・しばらくはまりそうです。
明日から３日間ほど富山へ行ってきます。

坂本先生のレジュメの続きです。

「稲荷山古墳の築造時期は、埴輪やＦＡの堆積状況などからしてＴＫ23型式期の可能性が高いと考えられる。そして、括れ部出土のＴＫ47型式の須恵器を礫槨に対応するのとみるのが妥当だと考えられる。このことは、既に三鈴杏葉が、ＴＫ47型式期に存在したと考えられる状況証拠からも指摘される。
三鈴杏葉が、ＴＫ47型式期に存在したことを示す状況証拠として、群馬県粕川村白藤Ｐ−6号墳出土の三鈴杏葉を表現した馬形埴輪をまずあげる必要があろう。この古墳では、ＭＴ15型式期の初期に降下したと考えられるＦＡが周溝の底よりも上部で検出されている。その築造時期は、埴輪・土師器の特徴やＦＡの堆積状況などからＭＴ15型式期よりも古いＴＫ47型式期と考えるのが妥当である。粕川村では、ＦＡが周溝の最下層に堆積することから白藤Ｐ−6号墳より新しいと考えられる近戸4号墳の周溝内から三鈴杏葉が出土している。この古墳は、埋葬施設が竪穴石室と考えられており、ＭＴ15型式期直前に築造されたと考えられる。周溝内出土の三鈴杏葉は、石室が破壊された時に混入したのか、古墳築造後に置かれたのか明らかでないが、古墳の築造時期とあまり時期差を考える必要はないだろう。この三鈴杏葉は、長沼律朗氏の編年では�Y期とされる三鈴�U式ｅ類に相当すると考えられて新しくなり、斉藤弘氏の編年では三方珠文系で�V期に編年されるように思われ初期のものとされる。両者の評価は異なるが、三鈴杏葉がＭＴ15型式期直前には確実に存在したことを示すものである。この三鈴杏葉に比較して、稲荷山古墳の礫槨出土の三鈴杏葉は決して新しいものではないだろう。つまり、三鈴杏葉の中では古いタイプとされる稲荷山古墳のものをＭＴ15型式期に下げる根拠は全く存在しないのである。
したがって、ＭＴ15型式期の開始を西暦500年頃とすることによって、須恵器の出現期までを古くする白石太一郎の説は成立しないと考えられる。」

桃崎先生の講演でも長沼律朗氏と斉藤弘氏の編年をお使いでしたね。そして「桃崎編年」（作成途上）も

坂本先生のレジュメからです。

「稲荷山古墳の築造時期について白石太一郎氏は、第3の埋葬施設を想定した上で、ＴＫ47型式に比定される括れ部出土の須恵器をそれに対応させている。そして、辛亥銘鉄剣が礫槨に埋葬されたのは、他の古墳における三鈴杏葉に伴う須恵器の初現がＭＴ15型式であると考える立場から、ＭＴ15型式期と捉えている。さらに辛亥銘鉄剣が製作されてから副葬されるまでに30年近くの歳月が経過したと想定した上で、ＭＴ15型式の開始時期を西暦500年頃に求めている。」（つづく）

西博孝様

考古学の知識を欠いております。しかも入力ミスは多いです。これからもよろしくお願いします。したがって私は、須恵器そのもを見て考えていたわけではないので、専門的なご質問にはお答えできないと思います。ご容赦ください。

坂本先生のレジュメの中に１形式の存続期間が短いと同一住居址の出土土器が２型式、３型式にわたることになる、との記述がありました。単純に年数を配分するわけにも行かないのでしょう。実際の型式変化というのは年月の経過によるだけではなく、急激な変化をもたらす出来事もあったことでしょうね。

考古学のことに関心を抱かせてくださったのは桃崎祐輔先生です。ご講演だけでなく、質問に丁寧に答えいただいたことで関心も増しました。

坂本先生のレジュメの引用の前に、桃崎先生の講演「古墳時代実年代論と埼玉稲荷山古墳の馬具」（髻華の会2002年12月21日）のレジュメから少し引用させていただきます。私の関心はこの桃崎先生の問題提起から始まっていますので・・・

「埼玉稲荷山礫槨をめぐる論点」（ｐ３）
1（省略）
2　伝世か当初のセットか
�@小野山節氏は伝世した古い形式のｆ字鏡板式轡と新式の三鈴杏葉のセットとみる。白石太一郎氏は小野山論を踏襲し礫槨築造時期の引き下げを合理化
�A宮代栄一氏は当初のセットであると論証しＴＫ23期を471年前後に設定。
→小野山節氏が繰り返す安易な伝世論の乱発は、馬具研究に深刻な混乱を招いている。
3　年代的位置付け−ＴＫ23か、ＴＫ47か、ＭＴ15か
�@白石太一郎氏は墳丘出土のＴＫ23・47型式須恵器を未発見の中心施設の年代に当て、礫槨はＭＴ15期まで降るとする。そして礫槨被葬者非ヲワケ臣説を念頭に置きつつ、辛亥年＝471年＋伝世年とみて、礫槨を500年前後と想定し、ＭＴ15型式の開始を500年前後に置く。
→しかし墳丘裾の調査がいくら進んでもＭＴ15型式の須恵器は未発見。

とりあえず引用はここまで。通説の白石説に対し、坂本和俊先生が反論、桃崎先生もまた白石先生の年代観に疑問を抱かれておられました。そこで昨年、桃崎先生にお願いしてお話いただいたわけです。たまたま機会があって坂本先生同行の埼玉古墳群バス旅行に参加、しっかり勉強しなければ、と考えました。次に坂本先生の記述を書くことにします。

さわらびＴ様

マシントラブルの困難な状況で、ご丁寧な返答を有り難うございます。

大庭寺（おばでら）ということがわかり、少し安心しました。勉強不足で、また新しい資料があるのかと思い、その確認で書き込みました。

> ＴＫ２０９ですが、６１６年以降築造の狭山池堤利用の須恵器窯からＴＫ２１７型式須恵器出土。戊辰銘（608として）大刀出土箕谷２号墳の須恵器は２０９〜２１７型式、が基準のようです。　　
> 少しづつになると思いますが、これからもレジュメを抜き書きさせていただきます。

私ども研究会の統一テーマが横穴式石室墳で、古墳から出土する須恵器を見ております。その中でＴＫ２０９段階のものがあまりにも多すぎて、本当に１型式なのかという疑問があります。消費地から見た場合、この場合は古墳ですが、どうしても少なくとも２段階、あるいは３段階になるものを一つにくくっているのではないかとの疑問がずっとありまして、質問をさせていただきました。

レジュメの抜き書きを楽しみに致しております。

西博孝様

ご指摘ありがとうございます。入力ミスです。大阪府堺市大庭寺窯跡、したがって大庭寺期の間違いです。西さんのようにご興味のある方も多いと思い、なかなか言うことを聞いてくれないパソコンと格闘しながらの入力でした。申し訳ありません。

十二月にご講演いただいた桃崎先生は、この初期須恵器については編年を保留されておられました。考古学にはまったくの、素人ですので坂本先生の編年案をただＵＰしただけで無責任ですが、私の今回の関心は稲荷山の年代論にありました。

ご講演ではなく臨地講師としてお付き合いいただいた坂本先生に個人的に質問した範囲と配布資料からのＵＰですので要領を得ないことをお詫びします。坂本先生は1型式20年で考えておられるような印象を受けました。レジュメを消化しきれないでいます。

打ち間違えたのは、稲荷山の礫槨を見たあと舟葬の話題を坂本先生に問いかけて、大寺山洞穴のことなどに及んだせいでしょうか。（ただの言い訳！）(^-^)


ＴＫ２０９ですが、６１６年以降築造の狭山池堤利用の須恵器窯からＴＫ２１７型式須恵器出土。戊辰銘（608として）大刀出土箕谷２号墳の須恵器は２０９〜２１７型式、が基準のようです。　　
少しづつになると思いますが、これからもレジュメを抜き書きさせていただきます。

坂本先生はサービス精神旺盛で、ＦＡ降下時期については年輪年代法をつかえば特定できるだろうと話しておられたのが印象的でした。

さわらびＴ様

いつもお世話になっています。須恵器の年代の貴重な資料をアップしていただき、興味深く拝見いたしました。

それで少し確認をさせて下さい。

＞坂本先生のの結論は、�@大寺山・TK73（揺籃期）　430〜450年　�ATK216型式期　450〜465年　�BTK208型式期　465〜485年　�CTK23型式期　485〜505年　�DTK47型式期　505〜525年　�EMT15型式期　525〜545年　�FTK10型式期　545〜560年　�GMT85型式期　560〜575年　�HTK43型式期　575〜595年　�ITK209型式期　595〜615年

�@の大寺山というのを勉強不足で存じませんが、どちらの窯跡なのでしょうか。教えていただければと存じます。
それから�@〜�Iの各段階が約１５年から２０年の範囲でとらえられているようですが、ＴＫ２０９型式も約２０年間と理解してもよいということでしょうか。よろしくお願いします。

> 家にある耳飾の中に有孔円板土製品(これは耳飾ではないですね）があるのですが以前は恥かしながらこれも耳飾の一種と考えていました　紡錘車の説がありますが本当のところ何に使われたものでしょう　縄文後期以降は用途のわからないものが結構出てきますが分かりましたら教えてください

それは、プロの加茂鹿道隊長さまにお聞きしましょう。

今日、千葉市遺跡発表会があり、千葉県の古墳で有名な白井久美子先生の講演ほか、出土品の展示などもあり、またまた、考古のお勉強の日曜日でした。

縄文は、うならすず遺跡の出土品が目をひきました。
でっかい石棒やユーモラスな獣面とってと並んで、有孔土製円盤があり、さっそく次にUPしたので見てください。
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/doguu/unarasuzuiseki.jpg
本当にこれは何でしょう？
昨日買ってきた『日本の美術』369号では、1万年前から習俗で頭に着けるそれこそ「死装束」の「ヘッドバンドアクセサリー」らしいと書いてあるのですが…

隊長さんの所の掲示板ではにわ処さんが提起している「前方後円墳の形って何をモチーフに作られたのでしょう」という謎は、少し前からTが長文のエッセイを書いています。写真が揃わないので、作品に仕上げてUPするには、しばらく時間がかかるでしょう。たぶんそのうち隊長さんちに遊びに行くと思いますが…

坂本先生のレジュメから引用です。

「日本の古墳時代中期の暦年代を規定する要素」として、

415年　中国北燕　馮素弗墓　馬具の鐙が編年材料
429年　倭伽耶で軍事行動
　　　↑石津丘古墳（履中陵）造営？　円筒埴輪野焼き
　　　↓七観古墳（石津丘古墳）陪塚　円筒埴輪穴窖窯焼成
443年？　癸未年　隅田八幡宮人物画像鏡鋳造
461年＋　大阪府堺市京塚古墳　木棺の年輪年代測定による木の辺材を全て喪失
471年？　辛亥年　稲荷山古墳出土鉄剣製作
503年？　癸未年　隅田八幡宮人物画像鏡鋳造
523年　韓国百済　武寧王陵　王埋葬　王妃埋葬526年　青銅製火熨斗・宜子孫獣帯鏡
531年　継体天皇没　今城塚古墳に埋葬？
531年？　辛亥年　稲荷山古墳出土鉄剣製作
588年　飛鳥寺造営開始
608年？　戊辰年　兵庫県箕谷2号墳出土大刀銘文
616年　佐山池樋管木材伐採

これらが定点となるとされ論じられた坂本先生のの結論は、�@大寺山・TK73（揺籃期）　430〜450年　�ATK216型式期　450〜465年　�BTK208型式期　465〜485年　�CTK23型式期　485〜505年　�DTK47型式期　505〜525年　�EMT15型式期　525〜545年　�FTK10型式期　545〜560年　�GMT85型式期　560〜575年　�HTK43型式期　575〜595年　�ITK209型式期　595〜615年

このレジュメ、私には貴重品です。

３月１日の日帰りバス旅行の配布資料、「埼玉古墳群をめぐる諸問題」（坂本和俊）を参照しつつ、当日坂本先生のお話から知りえたことなどを書きます。
桃崎先生の講演でも問題点とされた編年論です。�@稲荷山古墳の築造時期・・・括れ部出土土器からＴＫ２３期、円筒埴輪及びＦＡ堆積状況から同時期か、それより古い。�A礫槨の時期・・・白石説は第３の埋葬施設を想定しＴＫ４７期の土器と対応、礫槨の三鈴杏葉に伴う須恵器の初現をＭＴ１５期と考える立場から礫槨＝ＭＴ１５期。このことは昨年１２月の桃崎講演でもとりあげられていました。三鈴杏葉をＭＴ１５期に下げる根拠はないと坂本先生は反論、白藤Ｐ−６の馬形埴輪の三鈴杏葉などからＴＫ２３期にさかのぼる。ここまではわかりやすいです。

問題はこれから。お話を伺っているうち、驚きの編年観を示されました。配布レジュメには書いておられないので書き留めます。私自身混乱があるので、わかりにくいと思いますが、坂本説をかいつまんで紹介します。（辛亥年は471年説、礫槨の時期は510年ごろ）
高井田山古墳は５０３年である。その根拠は『武烈紀』に百済の王族、「意太郎」が「高田丘」に葬られたという記事があること。武寧王陵の火熨斗と高井田山古墳のそれとは同一形式。高井田山古墳の須恵器はＴＫ２３、したがってＴＫ２３型式期を５２３年に近づけることができ
る。となると、ＴＫ４７も年代が下がる。（韓国の研究者の年代に近づく。ただ同じではない）

坂本説の一部しか紹介していませんので、余計わかりにくいですよね。パソコンですが、文字変換にもかなり時間がかかるのでイライラしながら書いてます。（つづく）

T様ぜひまたお越しください（＾−＾）

話は変わりますが今隊長さんとゆみさんでケツ状耳飾の話で盛り上がっていますがちょっとお聞きして良いですか？
家にある耳飾の中に有孔円板土製品(これは耳飾ではないですね）があるのですが以前は恥かしながらこれも耳飾の一種と考えていました　紡錘車の説がありますが本当のところ何に使われたものでしょう　縄文後期以降は用途のわからないものが結構出てきますが分かりましたら教えてください
話がそれて済みませんが、、、

はにわ処様

ゆっくりお話できず本当に申し訳ありません。
午前中の予定が、当日変更になり岡部町中宿遺跡→深谷市幡羅遺跡を廻ってからになりました。埼玉古墳群に到着したころには雨、お店はすぐわかりましたのでとりあえず顔を出させていただきました。想像通りのさわやかな方がいらっしゃいました。

資料館で利根川先生のお話が45分、それからあわただしく鉄剣はじめ出土品を見てると、「将軍山展示館が4時半に閉まる！」と呼ばれまたあわただしく移動。ちょうど坂本和俊先生に質問中でしたので、お話しをうかがいながら歩き出して、再びはにわ処さんの前に戻ったのでした。
「さかもとさん」重なりでした。（^-^）

パソコンの調子、最悪でご連絡遅れました。あたたかくなったらみきこさんもお誘いしてゆっくりうかがいます。今度はお天気に恵まれますように。

こんばんわ　さわらびＴ様
今日は雨の中埼玉古墳群へのご見学大変だったでしょう
帰り際は土砂降りでしたもんね
団体行動の中わざわざ店のほうにも顔を出していただき有難うございます（＾−＾）
今さきたま資料館では稲荷山の埴輪展をやっていますが実はまだ見に行っていないのですよ　近すぎると反対にいつでも行けると思い後回しになってしまって困ったもんです
今度はゆっくりご見学ができると良いですね
これから桜が咲く時期は古墳も綺麗ですよ

加茂鹿道隊長さま
お風邪と「お尻に火が付いて火達磨状態」の超多忙の中、家庭教師にお越しいただき恐縮です。

耳飾について少しは自習もしなくちゃと、東京国立博へ行ったついでに、『日本の美術・第369号　縄文時代の装身具』（1997・土肥孝）を買ってきました。
神奈川県上浜田遺跡・国府遺跡・福井県桑野遺跡・新潟県大宮遺跡の出土例などで少しは基礎知識が補充。でもさらにいろいろと謎も深まって、すっかり縄文の装身具の世界（隊長の世界？）にはまってしまったみたいです。
この本では、前期は対のりっぱな石製だったのが、前期末〜中期に手抜きの骨角製が出現してくるので「ケツ状耳飾は死装束」との見方もしているようで、それなら、耳に開けた穴に通すのではなく、「挟む」ということも考えられますね。

> 大きな耳飾をはずしてしまうと、垂れ下がった耳たぶはまるで竜角寺の白鳳仏のような仏像の耳たぶみたい・・なんてずーと思っていたんだけど。

通過儀礼のたびに大きくしていくということは、清のころ纏足が深窓の育ちのバロメーターだったように、耳たぶの穴（＝耳飾）が大きいのは人生経験の成熟度？
でもあんまり大きくすると切れちゃうのですって。（東南アジアの民族例で、切れちゃった人の写真があった）

信州考古学探検隊も盛況ですね。森将軍塚の話題など、おじゃましたくてうずうずしていますが、ケツ状耳飾論に限っては、引きつづきこのまま隊長さんに出前授業いただければ幸いです。

ところで、東博友の会の講演会の本日の講師はキリシタン史の五野井隆史先生（東大史料編纂所）で、三十数年前院生でいらした時、私の高校に日本史の講師でおいでになり、キリシタン文化について個人的に教えてくださった恩師でした。
今日の講演で受けた感銘と課題はまたいつかまとめたいと思っています。（この講演会のため、とうとう東博友の会に入ってしまった！）

> 画像集きれいですね！
ありがとう。ディスクに入っている画像ファイルは、ほとんど記録用。遺跡や路傍の石造物（それも銘文のみとか）、古文書、展示物など、わけのわかんないものばかり。最近は、コピー機がない上貸し出しもしていない資料館の図書もデジカメで撮ってきたりして。メモ用にデジカメは便利ですね。
そのガラクタ画像のファイルから、ちょっとお気に入りの風景だけチョイスしてみました。

> 世間では花粉が飛びまくっているけど、最近の免疫学ではきれい好きな人ほど花粉症になるらしい。
職場では仕事柄、次のようなサイトを見ています。（執務時間中の歴史・考古モノは、業務怠慢でしょうから）
http://www.hitachi-hitec.com/sapiens/016/ajsa0161.html
皮肉にも抗菌無菌の環境がアレルギーを多くしているという現代。でも明日はまたまた雨のようで、Ｔが古墳探索の日は雨というジンクスは免れがたいようですね。ちなみに明日、私は講演会のため東博です。

> 　群馬の耳飾館にあるあのすばらしい円形耳飾…
あれは驚きでしたね。フィリピンの赤ちゃんのように生まれたらすぐピアス穴を開け、径2mmぐらいの魚の背骨のピアスからだんだん大きくするのかと思っています。
日本列島でのケツ状耳飾の出土例は、C型の完形品と、半分に切って穴をあけた加工品とどっちが多いのでしょう。おそらくケツ状は耳の合わない？ので勾玉まがいにしちゃったとか。

ところで、LINKページのいとこの絵画ギャラリーのページがリニューアルしました。http://www.manekineko.ne.jp/mogu/
こちらもよろしく。

さわらびゆみ様

はじめまして、わざわざＴ様に代わってのお返事をいただき、有り難うございました。画像集楽しく拝見致しました。野々瀬古墳群のある朝倉村は５年前に訪れたことがあります。樹の本古墳や根上がり松古墳など珍しい古墳があったことを思い出しました。

さて、橿原考古学研究所付属博物館では３月中「古墳出土土器の語るもの」と題して、特別陳列が行われます。

纏向古墳群のこれまでに公開されていない出土土器が展示されるようです。一見地味ですが、古墳の性格や編年を考えていく上では、大切な企画だと思います。詳しくは私どものＨＰの表紙、もしくは橿原考古学研究所のＨＰをご覧下さい。今後ともよろしくお願いします。

　http://homepage1.nifty.com/sawarabi/ninnsyou/1-10numadu/1-10numadu.htm
のページの駿州霊山寺の成真について、先月ＵＰしたとき、大事な文献を見過ごしていたことに気づきました。
（昨年９月西大寺での桃崎先生の講演でもふれられていたし、和島芳男『叡尊・忍性』にもよく読むと書いてあった！）

というわけで、このページの最後の部分を以下のように書き直しましたので、はずかしながらご報告します。

　霊山寺の巨大な五輪塔は、沼津の津を経営し、東海道沿いの教化に活躍したであろう「成真」という叡尊の弟子僧の存在を、今に教えてくれた。
　いずれその名を文献資料に見てみたいと思っていたところ、『西大寺叡尊上人遷化之記』にその名があったことがわかった。
　正応３年（1290）叡尊入滅翌日の記事にこうある。
　「亡くなった翌26日、飛脚をもってこのことを関東極楽寺良観（＝忍性）上人のところに告げしらせた。悲嘆限りなく、事をつくす間もなく、同法の（宗賢房）成真を差しのぼらせ、また仏事に必要なものを送った。」
　さらにこの悲報を受けとった東国の弟子達の名が続く。「常州清涼寺長老頼玄、総州願成寺長老栄真、相州浄福寺慈照、駿州霊山寺成真などが面々懇志を示した。…」
　駿州霊山寺の成真は、南都に最も近いところにいたことから、悲報を受けた忍性ら東国の兄弟弟子たちより仏事の志などを託されて、東海道をひたすら急ぎ上って師の葬儀に馳せつけた僧であった。
　その成真の墓塔は、今、桃崎祐輔氏が作図した「西大寺と律宗諸寺院の巨大五輪塔」図の中に、師叡尊を頂点として、忍性-忍公-覚賢-頼玄と並ぶ位置にその存在を示している。

Yさま
画像集きれいですね！私もきれいな画像撮れるようになりたいけど・・これはセンスですものね。
世間では花粉が飛びまくっているけど、最近の免疫学ではきれい好きな人ほど花粉症になるらしい。花粉症でないと恥ずかしいくらいで、「あんまり手を洗わないといいかも」なんて言ってヒンシュクをかってしまった。
年度末で仕事はきついし、あっちの方も勉強不足できついし・・
Ｔさまの埼玉古墳群のお話を楽しみにしています。
私も行きたかった・・・

加茂鹿道隊長さま
　群馬の耳飾館にあるあのすばらしい円形耳飾、雲南省の少数民族がつけている耳飾りと似ているような気がするんですけど・・・
おまけにあの大きな耳飾をはずしてしまうと、垂れ下がった耳たぶはまるで竜角寺の白鳳仏のような仏像の耳たぶみたい・・なんてずーと思っていたんだけど。

西博孝さま
ご挨拶いただきありがとう。
来週新マシンに入れ替え予定のさわらびＴのパソコンが末期症状で悪戦苦闘していますので、代わりにゆみがレスします。

Ｔは、このところ古墳にハマっていて、3/1も埼玉古墳群へ行くそう。（花粉が気になる季節、大丈夫かな？）
帰ってきたら、きっとみきこさんや「はにわ処」さんなどと、話が弾むことでしょう。
その節は、どうかお相手をよろしくお願いします。

1999年から2001年のデジカメ画像を整理し、さっき、壁紙集としてＵＰしました。
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/kebegami/99.01kabegami.htm
先日、ビデオ画像をＵＰした上、今日また大きなサイズの絵を入れ、自己満足の道楽で、とうとう60ＭＢの契約料を払うことになり、Ｔにあきれられています。

古墳ファンの方には、愛媛県朝倉村野々瀬古墳http://homepage1.nifty.com/sawarabi/kebegami/00.07.28asakuranonosejkohun.jpg

ワイワイグッチさんほか貝塚ファンの方には、八千代市神野貝塚
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/kebegami/00.03.18kanokaiduka.jpg
をプレゼント！

写真は、waraさんのＨＰ
http://www2u.biglobe.ne.jp/~W730688M/index.htm
にはかないませんが、何とかその世界に近づきたいとひたすら思っています。今後とも、ご批評などよろしくお願いします。

さわらびＴ様

早速私どものところをリンクしていただき、有り難うございます。立派な他のＨＰの中に入れていただいて、恐縮しております。

私どもの会のスタッフもプロフィールに書いてありますように、全員考古学専攻生ではなく、考古学研究室の調査に参加したり、教育委員会の調査に従事した経験があるというだけです。現在みんな本業を持ちながら、考古学が大好きという一点で集まって楽しんでおります。

関東の古墳は勉強不足で、ほとんど存じません。何年か前にみきこさんたちと一緒に岩屋古墳は見学した記憶がございます。墳丘の大きさと石室の大きさが鮮明に記憶に残っています。

関東の古墳について、いろいろとご教示下さい。また関西に来られた時には、古墳見学等ご一緒させていただきたいと思いますので、ご一報下さい。

みこさん、こんにちは。
素晴らしいサイトを紹介していただき、感謝しております。関東から関西は遠いですが、またこちらに来られるときは是非スタッフと共に古墳や遺跡をまわりたいと思います。

福山のhiroさま

はるばる福山からのメッセージをありがとう。
貴兄のＨＰの「歴史山行」のコースはみな行ってみたいところです。
熊野古道の「果無（はてなし）山脈」は時間がなくて素通りしたところ。また、「龍馬脱藩の道」は、縄文の岩陰遺跡の上黒岩遺跡を訪ねたとき、この山を龍馬たちが越えたと土地の人に聞き、ここから土佐への抜け道が通じていたのかと感慨深く思った山脈でした。
このところ、しばらく山歩きから遠ざかっていますが、憧れの「歴史山行」の情報をこれからもお寄せください。

考古文化研究会の西博孝さんは岩石学から石棺を調査、研究されています。そのご講演や、遺跡めぐりでの解説には本当にいつも新鮮な感動を受けます。関東にもファンが多いんでーす。
近畿の古墳についてまたいろいろ教えてくださいね！

始めまして、「福山のhiro」といいます
偶然に貴ＨＰを拝見し、スケールの大きさ、深さに圧倒されています。中途半端に歴史の好きな私にとって「眼からウロコ」の想いです。時々寄らせて下さい。

待ってました！加茂鹿道隊長の「オシャレな縄文人−ケツ状耳飾り研究事始」
http://www7.ocn.ne.jp/~volonte/col-back.html

まるで私のリクエストに答えてくださっているような、タイミングもすごい！
この掲示板の加茂鹿道隊長の「485.　Re: 勾玉ってむずかしい」まで戻って、もう一度中国新石器時代のケツ状耳飾りについて復習しながら、ボロンテのエッセイを読み直しています。
書斎（＝物置同然の足の踏み場のない部屋のこと）から重い中国の図録を引っ張り出してきて、遼寧省牛河梁の６千〜５千年前の遺跡の人骨とりっぱな玉器を見てみましたが、日本列島に影響を与えたのはもっと古い文化だったのでしょうか。
朝鮮半島の半ケツ形勾玉と中国遼寧省の鄭家窪子遺跡（これは何千年前でしょうか？）、
約七千五百年前の興隆溝遺跡と三内丸山遺跡の関係もロマンがありますね。

（ボロンテに出会う前は、ケツ状耳飾りなんて知りもしなかったので、せっかく昨夏行った仰韶文化の半坡遺跡
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/seian.rakuyou/21seian/21seian.htm
ではあったのかなかったのか全く記憶のかけらもありません。）

最前線の研究者からの最新の研究成果を教えていただけるなんて、とっても贅沢なHPです。
「東アジアの中で見たケツ状耳飾の起源と展開」の論文は、この続きでもう大意がわかってしまうのでしょうか、本当に次の展開が楽しみです。

西博孝様

ご丁寧にありがとうございます。私共は専門的に勉強したわけでもありませんので、これから教えていただくことが多いと存じます。よろしくおねがいいたします。こちらもリンクを張らせていただきます。

どちらかといえば文献史学を中心に勉強しています。とはいっても古代史の勉強には、考古の知識も知らないと勉強になりませんね。

明治大学考古学博物館友の会にも最近入会させていただいています。１週間ほど前、日帰りバス旅行「成東町の古代遺跡を訪ねる」に参加してきました。１日中雨というあいにくの天候でしたが、古墳めぐりというと皆さん元気ですね。足元がどんなに悪かろうと墳頂を目指すのは、本当に｢物好き」！かく言う私もそうでしたが・・・

白石先生の論文など、ちらっと読んだだけですが、板附古墳群の駄ノ塚古墳（方墳）に興味がわきました。見たからってどうおいうわけでもないですが、前方後円墳が２基（西ノ台、不動塚）つくられたあとに、この方墳がつくられたようです。なぜ方墳になのでしょう。房総には、岩屋古墳という大方墳もあります。駄ノ塚古墳は歴博が調査したとのことでした。

「石室よりメノウ製の勾玉や金銅製歩揺付金具などの馬具類が発見されている。年代については、周溝内から出土した須恵器が６世紀末ないし７世紀初頭を示すもので、これによって東国の終末期方墳の初現にあたる存在であると推定されている。」と下記に記載があります。

http://www.haniwakan.com/kanpou/017.html

白石先生がよくお書きになっておられる牧野古墳（押坂彦人大兄王子の墓と想定）の須恵器と併行するということかな、などとよくわからないながら考えていました。推古・用明陵が方墳ということもあわせ、興味はありますが、当日の悪天候でじっくり見られなかったのは残念。ただ整備されているようでもなく、アクセスはあまりよくないところでした。こういうところは団体で連れて行ってもらうに限ります。

> ２月１８日先崎鷲神社の祈年祭が行われました。

由緒ある神社の祭礼を維持する努力は並大抵ではないでしょうが、末永く続けていってほしいですね。

> ビデオメール有難うございます。踊りはうまくないが、ビデオは良く撮れていますね。やり方後で教えてください。

実行委員長の踊りもなかなかお上手ではありませんか。
ビデオはFinepix2800Zで撮ったビデオクリップを、リンクで貼りつけただけです。

2週続けて日曜は天気はいまいちでしたね。
八千代市の植樹祭で、印旛沼の平戸付近に植えた千本桜に、八千代市郷土歴史研究会の記念プレートをつけたあと、旧家をまわる歴史散歩をしました。
傘を持参したけれど降られることもなく、川風が肌寒いものの、まずまずのフィールドワークでした。

享保９年印旛沼の干拓工事を、志し半ばで断念せざるをえなかった平戸の染谷源右衛門家の白梅をカメラに収めました。http://homepage1.nifty.com/sawarabi/kyoudosikenn/DSCF00401.jpg

貴兄の梅の写真（さすがプロ！）http://www2u.biglobe.ne.jp/~W730688M/030211ume01.JPG
には及びませんが、春のきざしは感じられました。

（リンクのワイワイグッチさんの紅梅もすてきですね。
http://www2u.biglobe.ne.jp/~KAIGUCCI/img/030215ume17.jpg　）

今晩は雪、春は遠いのか、近いのか。
また貴兄の季節の写真を楽しみにしています。

皆様、はじめまして。

考古文化研究会の西と申します。関西で考古学が好きな者１０名ばかりで、研究会をつくり勉強しています。

みきこさんにこのホームページを教えていただき、早速拝見致しました。充実した内容ばかりで、勉強になることばかりで、私どものＨＰも少しは近づけるようになりたいと思っています。

さわらびＴ様

リンクの申し出をご了承いただき、有り難うございました。千葉県のところに貴ＨＰのバナーを貼り付けました。

今後ともよろしくお願い申し上げます。

ゆみ様
おはようございます。２月１８日先崎鷲神社の祈年祭が行われました。
この日は、井野にお住まいの堀越さん他３名の方が是非見せてほしいと言う事でいらっしゃいまして地域の皆さんと一緒に雑談していかれました。ゆみさんの事もご存知でしたよ。ところで、ビデオメール有難うございます。踊りはうまくないが、ビデオは良く撮れていますね。やり方後で教えてください。ここのところ、土、日は予定が入ってしまっていました。撮影が出来なくイライラしています。成田山の梅などもう終わりに近いですか！？。春近し、３月のチューリップ祭り、桜も見ごろとなり、撮影題材も豊富となる事からHPのUPも期待してください。ゆみさんのHPの長作、武石のおびしゃ大変参考になりました。お忙しい中、くれぐれもお体ご自愛ください。

みきこさま、早春のおたよりありがとう。
このところ音沙汰ないので、インフルエンザか？と心配していたのですが、職場の慰安旅行で温泉とは、よかったですね。

> 箱根町郷土資料館もよかったし、早雲寺の五輪搭もよかったーでもなぜ早雲寺にあるんですか？北条氏ゆかりのお寺だから？でも北条氏のお墓は普通のかたちだったような・・

同じ五輪塔でも、近世になると、笠の四隅かピンとうえに上がってくたりして、かなりかっこうが違ってきますが、早雲寺の後北条氏の墓塔はいかがでしたか。

> ようやく新しいパソコンどうにかセットできてよかった！
> これは試しです。

新マシンの開通、おめでとうございます。
我が家も、３月９日に新しいパソコンが来ます。
ソーテックのフルセット99,000円という安さですぐ予約したのですが、品薄ですぐには手に入らず、今日せっかく、我が家専属ＳＥのＭさんに九州からの出張ついでに寄っていただいたのに、新パソコンの設定は、再来週、自力でやらなきゃいけないみたい。
はたして、家庭内ＬＡＮが成功するか、自信ないなあー。

でもＭさんに今日は、ホームページにビデオファイルを挿入するやり方を教わって、さっそくＵＰしてみました。（意外に簡単！）
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/massakimaturi/massakimaturi3.htm
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/seian.rakuyou/22seian/seian22.htm
です。
まあ、試して遊んでみてください。
ブロードバンドでない方には、重すぎてちょっとつらいかも。
それに、またNIFTYとの契約容量を増やさなきゃいけないかと思うと、たぶん「期間限定品」になりそうです。

あしたは八千代市の植樹祭で、印旛沼の平戸付近に植えた千本桜に八千代市郷土歴史研究会の記念プレートをつけたあと、旧家をまわるフィールドワークを計画しています。
お天気がよくなることを願っています。

Ｙさま
　紅梅の咲く箱根湯元に行ってきました。のんびりしている暇はないんだけど、職場の慰安旅行で温泉に浸かりに！「オルゴールの小さな博物館」で聴いたオルゴールの音色に日頃の疲れもどこかに・・スイス製の鳥がさえずるオルゴールはとってもすてき！
箱根町郷土資料館もよかったし、早雲寺の五輪搭もよかったーでもなぜ早雲寺にあるんですか？北条氏ゆかりのお寺だから？でも北条氏のお墓は普通のかたちだったような・・
このコースの企画者は誰？とか言われたけど日帰りでも十分楽しめたー
ようやく新しいパソコンどうにかセットできてよかった！
これは試しです。

スンニリ様
会の主催は「シルクロードの会」ですので、こちらこそご許可いただいて掲載させていただいた立場です。ご遠慮なく。桃崎先生もご了承なさると存じます。データ等必要であれば、メールにてご連絡させていただきます。

大勢の方のご来聴を頂き盛会に終わりましたこと厚く御礼もうしあげます。桃崎先生には大変ご苦労を頂き恐縮に存じます。大量のレジメに圧倒され聴講者も近来にない緊張感溢れる学習でした。限られた時間でのあの講義はもったいない感じです。もう一度ご講演をお願いいたしたいのですが。桃崎先生のレジメの当ｈｐの掲載文、私のほうのｈｐにも転載したいのですが、ご許可頂けるでしょうか。

信州考古学探検隊のHPも充実してきましたね。
県歌の流れる「隊長の部屋」は、まずはその研究報告の量の多さに圧倒されました。
http://kaitaku.gaiax.com/home/kamosikamiti

これを見て「ケツ状耳飾」の論文が面白そう、特に2002年の「東アジアの中で見たケツ状耳飾の起源と展開」は読んでみたいけど、素人には入手は難しそうですね。

そもそも、ケツ状耳飾なんてけったいなモノ、ＨＰを通じて隊長さんと知り合わなければ、展示品を見ても（たぶんおばあさん？になっても永遠に）気にもかけないことでしょう。
あのＵ型のわっかを半分にして、穴をあけて、蝶の羽みたいな形のペンダントにするなんて、五千年前の縄文人の美的？センスというか、お守り代わりにした心というか、日本列島人の個性を知りたいですね。
次の画像は東京国立博で撮ってきました。
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/doguu/ketujoumimikazari.jpg
Ｎｏ.3のケツ状耳飾は大田区馬込などで出土のものと書いてありました。
ケツ状耳飾の由来と時代の中での変容についてもっと知りたい！と、またまた「好奇心」が頭をもたげてまったく困ったものです。

少し話題を変えます。木簡についての最新情報を一つ。平川先生の講座でうかがったことを記します。

金沢市の畝田・寺中（うねだじちゅう）遺跡出土の郡符木簡のお話しをしていただいています。10号木簡は未発表史料のようです。

畝田・寺中遺跡出土の木簡についての平成14年3月8日記者発表資料は、下記で読めます。「畝田・寺中遺跡は加賀郡家関連施設である可能性が極めて高くなり、このことは従来推定してきた加賀郡津説を補強するものである。」とあります。

http://www.ishikawa-maibun.or.jp/maibun/hakkutu_2001/uneda_jityu/uneda_jityu.htm

�@既発表の３号木簡
(表)「郡（符）　大野郷長□□件［　　］
(裏)「罪科知□火急　主政
　　　　　　　　　　主帳
（294）×34×4

�A10号木簡
（表）「符　田行笠□等　横江臣永嶋□（□は不明文字）
　　　　　　　　　　　　西岡部物
（裏）「口相宮田行率召持来今船舩以付（「口相」は「くつみ」）
　　　　　　　　　　　　　田領横江臣□
（278）×42×3

10号木簡の「田行」は初見史料。飛鳥京跡苑池遺構出土木簡「俵一斛　行司舂米玉丑」との関連。
平川先生のお考えでは郡符木簡は、呼び出した郡で廃棄されたものであり、それを傍証するのが宛先が違う呼び出し状が出土したこと、この例では�@は「大野郷長」�Aは「田行笠□等」（□は不明文字）
類例としては、長野県更埴市の屋代遺跡、福島県いわき市の荒田目条里遺跡の2例あるがこれが3例目となるということです。

授業の復習でした。